佛陀教導弟子，有時也用對照呼應的方法來引申發揮。《大智度論》記載，摩伽陀國王頻婆娑羅，要請佛陀和五百弟子吃飯三個月，需要新鮮的牛奶和酪酥，就請牧牛人住在附近，好方便每天送新鮮的牛奶和酪酥。國王憐憫牧牛人，對牧牛人說：「你們可以去拜見佛，回來後再去牧牛。」牧牛人去見佛的途中，互相談論：「聽說佛陀是一切智人，我們是卑賤人，怎麼去分辨他是不是一切智人？諸婆羅門懂得治病、戰鬥、星宿、歌舞、議論等六十四種世間技藝，淨飯王子廣學多聞，知道這些事情並不困難。他從出生以來，就沒放過牛，我們就問他放牛的方法，他若能夠回答，就是一切智人。」
牧牛人經過討論後，去見佛陀，向佛陀頂禮後問：「牧牛人有幾種方法，能讓牛隻長大繁殖？有幾種方法，能讓牛隻不能繁殖，不能安穩？」
佛陀說：「牧牛人有十一種方法能讓牛隻長大繁殖，即知色、知相、知刮刷、知覆瘡、知作煙、知好道、知牛所宜處、知好渡濟、知安隱處、知留乳、知養牛主。什麼叫知色？就是知道牛隻的顏色，如黑色牛、白色牛或雜色牛等。什麼叫知相？知道牛隻的相長得好不好，跟其他牛群混在一起，能不能夠被認出來。什麼叫知刮刷？牛隻被蚊蟲叮咬，吸牛隻的血，牛隻就會長瘡，替牛隻刮刷，除掉蚊蟲害，牛隻就會長得好。什麼叫知覆瘡？用草或葉來蓋住牛隻的瘡，以便預防蚊蟲惡刺碰到瘡傷。什麼叫知作煙？就是除去蚊蟲，牛隻見到煙，就會回家。什麼叫知好道？知道牛隻到底走哪條路比較好走或不好走。什麼叫知牛所宜處？知道牛適合在那裡放牧居住，那個地方能令牛隻繁殖而且少生病。什麼叫知好渡濟？在渡過河流時，牧牛人要知道水的深淺，有沒有惡浪毒水，須容易由該處穿過河流。什麼叫知安穩處？牧牛人要知道牛隻的住處有沒有老虎、野狼、獅子、惡蟲、毒獸。什麼叫知留乳？母牛愛護、關心小牛，牧牛人留乳給小牛吃，不但母牛高興，小牛也會長得好，牛主人和牧牛人都有收益。什麼叫知養牛主？牧牛人知道去保護養育比較大的牛隻，因為該牛隻能夠守護牛群，要養護牠，給牠好飲食，不使牠消瘦。」
牧牛人聽了佛陀的話以後，心裡想：像我們這樣的牧牛人，所知道的不過是三或四件如何牧牛的事，那些牧牛師輩們，挺多不過知道五或六件如何牧牛的事，今天聽到佛陀講牧牛有十一種方法，實在太令人驚訝！佛陀實在是一切智人，這是不用懷疑的。
佛陀教導牧牛人牧牛的方法時，以對照的方法，引導弟子們如何牧養自己，使自己達到安穩之處：「比丘也知十一法，能增長善法。 (1) 知道色身是地、水、火、風所組成。 (2 ) 看到人們做好事，知道是有智慧的人，看到人們做惡事，知道是無知的人。 ( 3 ) 知道惡邪的心思觀念會吸善根的血，增長心瘡，除掉心瘡，就會安穩。 ( 4 ) 知道以正確、好的心思觀念，覆蓋六情的瘡，不被煩惱、貪欲、憤怒這些蚊蟲惡刺所傷害。 (5 ) 以所聽到的法煙，除掉自己的煩惱心結蚊蟲，並用說法煙引導人們進入無我實相空的屋舍。 ( 6 ) 知道八正道能引導人們遠離斷、常惡道，而到達寂靜涅槃的境地。 ( 7 ) 在講說佛法時，獲得清淨法喜，各種善根增盛。 ( 8 ) 到學問淵博的比丘處問法，從聞思修，開啟自己的智慧，登不退轉地。 (9 ) 知道四念處是沒有煩惱、惡魔、毒獸的安穩地方，心念要時時安住在四念處。所謂四念住是指觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。 ( 10 ) 居士施給衣食，要知道節儉，不要浪費，布施的人會比較高興，對佛法有信心，未來布施造福的人才會多。 ( 11 ) 在僧團中有威儀的長老，能守護佛法，摧伏外道，令信眾獲得善根，要恭敬供養。」
《佛陀的 100 個故事》裡記載，有一天，佛陀到南山一個由婆羅門領導的一葦村托缽，這時正好是播種季節，那位婆羅門先分配食物給村人，吃飯後就去播種，見到佛陀在托缽，就對佛陀說：「沙門呀！我耕田、播種而得到食物，你也應該耕田、播種，來獲得食物。」佛陀回答說：「先生呀！我也耕田、播種而得到食物。」婆羅門一聽，就露出懷疑的神色，問佛陀：「沒有人看到你耕田、播種，你的犁在那裡？牛在那裡？你播了什麼種子？」佛陀說：「信是我所播的種子；智慧是我所耕的犁；抑制身口意的惡業，就是我在田裡除草；精進是我所牽的牛；去而不返，行而不悲，將我運到安詳的心。」那位婆羅門聽了佛陀的話，歡喜信受，最後成了佛陀的弟子。
由上述故事可知佛陀能隨機、因人因地，以善巧方便引導信眾，解決他們的困惑、煩惱，真是一切智人。
摘自慧炬出版社《陪伴》
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