20世紀初，量子微觀世界的理論研究開始長足發展，這是物理科學知識上的「重大轉彎」，哥本哈根學派的量子力學「不確定性原理」（粒子的位置和動量不可能被同時確定）與「意識決定物質」，直接顛覆了傳統古典物理學「完全決定論」（世界依嚴格規律運作可以預測）與「物質決定意識」的理論學說。量子力學「你的意識創造了宇宙」的重大發現，竟然與2,500年前講「三界唯心、萬法唯識」的佛法開始接軌，這不僅令物理學家感到震撼，更是令世人對佛陀經典的深邃智慧昇起了崇高的敬意。
吾人皆知，現代科學早已成為人類的基本信仰，反覆驗證實事求是的結果，竟然與佛法經典中的核心義理如出一轍，這其實說明了佛法的真實高明與經得起考驗。但是對瞭解佛法的人而言，量子力學今日的實驗發現，僅是走到「超科學」佛法這座大山的山腳下而已，它還需要很長的時間，才有可能往佛法的山頂緩慢前行，去發現佛法無量無邊的智慧。為了證明這一點，本文以下將分成六點逐次說明。
量子力學系統的氫原子中的電子在不同能階的波函數圖
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一、科學與佛法是不同層次的學問系統
科學是三維物質世界的「學問的生命」，佛法是十法界（四聖六凡的眾多維次時空）｢生命的學問｣兼含「學問的生命」。｢生命的學問｣一詞是牟宗三先生所創，特指人類實存主體性的生命體驗與探索，及其哲理深化，重點擺在｢生命｣上面，而生命一旦有了哲理深化，自然形成「學問」。「學問的生命」一詞，是傅偉勳教授所創，指涉純粹客觀的學術探討，焦點是在「學問」上面；由於「學問」是我們人類理性所創，當然有其「生命」的發展。科學是經過不斷驗證累積的系統性知識成果，探討的內容主要是三維宇宙知識的｢學問的生命｣。佛法目的在使生命能提升至成佛的境界，再回過頭來幫助一切眾生（眾生就是自己）一起成佛。傅偉勳教授表示：｢個人感嘆佛教思想有如洋洋大海，包容一切、深化一切，本身卻無涯無底，經過深層探討與現代探索的整個大乘佛學，是所有世界哲學與宗教傳統中，最具深度與廣度的『生命的學問』與『學問的生命』｣。
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二、佛法超越科學，建立了統一、客觀的「生命」規律和真理
科學是依據實驗與邏輯推理，求得統一、確實的客觀「知識」規律和真理，但佛法是以超越科學理解的禪定功夫，獲得了統一、確實客觀的「生命」規律和真理，這種強大的生命修為，是科學難以理解與企及的。以解脫道而言，初果須陀洹是凡夫通過修行斷盡見惑證得，且一定伴隨天眼與天耳兩種神通。二果斯陀含進而斷除欲界思惑，斷除了前六品（共有九品），且一定伴隨天眼、天耳、宿命與他心四種神通。三果阿那含，進而斷除欲界思惑後三品，並能得到天眼、天耳、宿命、他心與神足五種神通。四果阿羅漢，斷盡欲界、色界、無色界一切見惑和思惑，同時會獲得六種神通（增加漏盡通）。以菩薩道而言，十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺共五十二位階，每一個菩薩位階的晉升，都必須修滿一定的禪定功夫，所得到的神通也因位階不同而能力各異。
三、科學的侷限性、危害性與佛法善行智慧形成鮮明對比
人生三大問題：生存、生活、生命；科學的目標僅有生存與生活，這種一味追求物質文明、忽略心靈提升與人類的幸福和平，造成人類社會環境汙染、戰爭不斷、乃至可見的未來，機器人將取代人類工作，失業情況嚴重；近日美國國務院的一項報告顯示，最先進的人工智慧（AI）並無任何限制與規範，可能「對人類物種構成滅絕等級的威脅」。佛法與之對比，恰恰相反。佛法的基本要求是勉勵學人從圓滿修持五戒十善、八正道、戒定慧三學開始，最終走向轉識成智，見性成佛。這種力行善業與修持智慧的宗教文化，得到英國歷史哲學家湯恩比博士肯定，在歐洲一次國際會議裡他說：「能夠幫助世人解決二十一世紀的世界問題，唯有中國孔孟的學說與大乘佛法。」
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四、佛法自然科學能力遠超現代科學
整部大藏經是釋迦牟尼佛的演說紀錄，包含無窮無盡的智慧語言與部分的神通功夫，佛法中的佛經主要目標是為學人解答心性修持、生死解脫與各項疑難問題，自然科學的議題甚少出現，但是在部分經典中，仍然出現與自然科學相關的內容。例如《雜阿含經》記載：｢爾時世尊告諸比丘，有風雲天作是念：我今欲以神力遊戲。如是念時，風雲則起如風雲天。如是焰電天、雷震天、雨天、晴天、寒天、熱天亦如是說。｣這則經文中敘述，佛告訴弟子們可以用神通之力來任意改變氣候;這是到目前為止，現代科學都完全做不到，也難以想像的事情。又《楞嚴經》說 ：｢見閻浮提，如視掌中庵摩羅果（一種印度圓形果實）｣，佛陀在古代就用佛眼知道地球是圓的。人類最早提出地球是圓的人是古希臘畢達哥拉斯，他比佛陀晚了一百多年，這位數學家並沒有任何的依據，他們只是認為球體是最完美的形狀；人類直到16世紀初麥哲倫環球航行一周，這才證明了地球是圓的。另外有關宇宙結構的三千大千世界、人類身體中有無數細菌、人類幼兒胚胎在母親肚子中發育過程……等等，這些都是現代人類才知道的知識，佛陀在古代就能詳細描述其中內容，實在令人嘆服。
五、佛法天體物理科學遠遠超過現代科學家的理解
佛法中的佛經是討論十法界與禪定神通的問題，因此在論述物理天體現象時，都遠超現代物理學的四維時空概念，讓所有物理科學家無法理解，例如《楞嚴經》云：｢於一毛端含受十方國土」、「坐微塵裡，轉大法輪｣，《華嚴經》云：｢芥子納須彌，一微塵容納大千世界，重重無盡｣、｢一切中知一，一中知一切。｣這種種極小可以包含極大、以及一即一切，一切即一的概念，直到現代量子力學全息理論的超級宇宙與超弦理論多維次宇宙出現，才終於稍稍能夠理解部分字面的意義。又如《華嚴經》說：「一念普遍十方土」。精神現象周遍法界，念頭才動，遍法界虛空界全都知道。腦波像個發射台，念頭會發射出去，念頭是波動現象，於是我們起心動念，法界諸佛統統知道，這種最高維次的神通能力又稱「無上正等正覺」，是現代物理學家完全不敢置信的超級能力。
六、現代量子力學研究顯示佛法的真知灼見
現代量子力學最值得提出來的兩項前沿科學研究，一是「雙縫實驗」；一是「量子糾纏」。雙縫實驗裡，電子經過雙縫後，會出現波型態的干涉條紋，但如果設置偵測器去「觀察」電子的移動路徑，此時只會看到電子一顆一顆地通過其中一個狹縫，干涉條紋消失，電子好像知道人們的心思，我們想要偷看它的秘密，它立即會掩飾得很好，一點破綻也沒有。這個實驗說明：電子在你不觀察它時，它是看不見的能量，只有當你觀察它時，才會成為現在看到的物質狀態。換言之，物質宇宙根本不存在，只有當觀察者「觀察」的那一剎那，物質宇宙才會突然成形。具體地說：沒有意識就沒有物質，宇宙只是一團無形的能量。正如《華嚴經》中所說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」《阿彌陀經要解便蒙鈔》也講：「唯心所現，唯識所變」，說明一切都是自心所造。這個宇宙所現一切萬物無一不是「唯心所現」。愛因斯坦亦曾言：「如果世界上有一個宗教，不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證它的觀點，這就是佛教。」「量子糾纏」實驗是，當一個大粒子，很快衰變成兩個小粒子，以光速向相反的兩個方向飛離，當單獨干擾其中一個粒子，另一個粒子就會同時瞬間感應，儘管兩個粒子是以兩倍光速遠離，這種超光速好幾倍的立刻聯繫現象稱爲「量子糾纏」。這個現象打破光速是四維時空最快速度的定律，令愛因斯坦一生都無法接受。但「量子糾纏」已經在實驗中被無數次證實，三位物理學家並在2022年獲得諾貝爾獎。倫敦大學物理學家大衛･玻姆（David Bohm）認為，次原子粒子並沒有超越光速，不管它們之間距離多遠，還能夠彼此保持聯繫，是因為它們的分離是一種假象。在現實更高維次的宇宙中，粒子是一個整體而不是分開的個體，這意味著我們的客觀現實世界並不存在，它只是高維宇宙投影出來的全像攝影幻象相片；全像相片的「顯明秩序層」（看得見的）與「隱含秩序層」（看不見的）物體在四維時空看似彼此分離，但在更高層次宇宙中其實是「相互連結一起」；這些看似分離的萬物，都來自一個偉大的整體宇宙。這就是著名的「全息理論」。我們的世界其實是從高維宇宙投影出的虛擬世界，真的成了《金剛經》所說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」、「凡所有相，皆是虛妄。」量子物理學到此已進入了「萬法皆空」的境界！1957年諾貝爾物理學獎得主楊振寧博士說：「佛教是科學的、理性的，是符合科學精神的。」綜觀以上所述，科學與佛法的確有許多的不同，除了兩者是不同層次的系統學問外，科學的侷限性、危害性與佛法的善行智慧形成了鮮明的對比；再者，佛法具有超越科學的統一、確實的客觀生命真理，以及高維次天體物理的完全通透的體證與禪定能力，這些都不是現代科學所能理解；此外，現代量子力學兩項劃時代研究，更顯示佛法超越時間與空間的真知灼見，值得世人更多的探究與仰敬。總的來說，佛陀苦口婆心宣講佛法49年的核心意義只有一個，就是要眾人「修行成佛」，因為他在《華嚴經》說過：｢一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想、執著而不能證得｣，我們本來是佛，成佛就是做自己而已。我們如何才能精勤修行，放下妄想、執著，回復自己的本來面目，印光大師講得極好，佛法「成就與否，在於誠敬」，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。我們到底能對佛法有多誠敬，決定我們這條回歸成佛之路能走多遠，值得吾人深思。
雙縫實驗(上)與雙縫繞射圖樣(下)
作者為國立臺灣師範大學政治哲學博士、前國防大學通識教育中心副教授兼主任