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644期|廣欽老和尚的法藥(六)——邊作事邊念佛,福慧雙修(多念佛第一重要)/廣欽老和尚

廣欽老和尚(1892~1986),祖籍福建省惠安縣,自幼家境清寒,宿具慧根。稍長,投泉州承天寺出家。36歲時,於瑞芳法師座下剃度,法名照敬,字廣欽。民國36年渡海來台;44年,板橋信眾在臺北縣土城(今新北市土城區)購地供養,後興建大雄寶殿,命名「承天禪寺」。

廣欽老和尚自56歲到84歲只吃水果,人稱「水果法師」;平日常坐不臥,持不倒單,至年近百歲,仍身輕體健,行不拄杖;一生踐履頭陀苦行,實修念佛,堅毅篤樸,昭示修行典範,度眾無量,乃佛教界之國寶。其臨終偈言「嘸來嘸去嘸代誌」,更為佛弟子們傳頌不絕的智慧之語。

七四四

信佛要怎麼信?就是要皈依三寶,因為佛、法、僧三寶是一體的,有佛才有法,有法才有僧。而法是什麼呢?法就是「正法」,是佛祖修行所悟出來的道理;而佛祖悟出道理以後,再來度我們,讓我們依這個法來修,使末法眾生有依靠。「迷者眾生,覺者佛」,如果時時保持我們的心是念佛的心,就是「悟」,就是「佛」,心心都在念佛,就是時時在「悟」。

七四五

有居士三人來拜訪老和尚,請問:聽人家說,「念佛證三昧,打坐能入定」?

老和尚:你是聽人講,還是說你自己?

某居士:我是聽人家說師父您已證念佛三昧,打坐能入定。

老和尚:你說我,這我就有根據,若是說別人,我就不知道了。不論大眾多少人在一起念佛,自己都有個主,一直念,念到一心不亂、心很定時,「頓」一下,大眾的念佛聲頓到地下,雖然我們並沒有在地下念,但地下仍是一片佛聲;念到聲音都整齊時,又「頓」一下!則聲音飄盪在半空中,好像大家都在虛空中念佛似的,所謂遍虛空都是念佛的聲音。這個情況,我認為是念佛三昧,你認為是不是,那是你的事情了。

某居士:像這種境界能保持多久?一星期?半個月?還是半年?

老和尚:此種景況綿延三個月。不論什麼時候都保持這個佛聲,無論鳥聲、車聲、雜聲都是佛聲,如果你還有分別鳥聲、車聲等,這就跑出去了。現在有的人念佛,只是口念,心卻跑出去,這就是雜念佛、散亂念佛。

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