跳到主要內容區塊 :::
臉書分享 line分享 推特分享 微博分享 複製網址

645期|廣欽老和尚的法藥(六)——邊作事邊念佛,福慧雙修(多念佛第一重要)/廣欽老和尚

廣欽老和尚(1892~1986),祖籍福建省惠安縣,自幼家境清寒,宿具慧根。稍長,投泉州承天寺出家。36歲時,於瑞芳法師座下剃度,法名照敬,字廣欽。民國36年渡海來台;44年,板橋信眾在臺北縣土城(今新北市土城區)購地供養,後興建大雄寶殿,命名「承天禪寺」。

廣欽老和尚自56歲到84歲只吃水果,人稱「水果法師」;平日常坐不臥,持不倒單,至年近百歲,仍身輕體健,行不拄杖;一生踐履頭陀苦行,實修念佛,堅毅篤樸,昭示修行典範,度眾無量,乃佛教界之國寶。其臨終偈言「嘸來嘸去嘸代誌」,更為佛弟子們傳頌不絕的智慧之語。

 

七四六

西方在哪裡?必須由這個「心」一直用功夫,用到清淨無雜染了,那個時候,就是西方。並不是一直追求「哪裡是西方」?如果一直在「著」這個相,說:「去西方、去西方!」有這個追求的妄念都還是「貪、瞋、癡」。 然而西方又在哪裡呢?西方就在你心頭!必須由我們的心去用功,修到由自心現出來的。所以說:「佛在靈山莫遠求,……。」心外求佛,無有是處,我們從這個靈山塔下,也就是從這個心去修,就可到達西方。

七四七

西方極樂世界的一切都是「無色相」的、都是自然的。不像我們娑婆世界這裡所有的衣、食、住,都是「有色相」的。所以不要把種種有相的吃、穿「觀想」到西方去,因為這也是貪,就是「著相」。如果著相修行,在靜坐時,你所想的念頭就會現出這個「境」來,若沒有定力就會出問題,很危險!所以不要把「有色相」的一切拿來執著;「無色相」的境界不是我們所能「想」出來的。

七四八    

修行要修到動靜無掛礙。就是身在動時心不動、不被動轉;而靜時也沒有靜的念頭。又念佛掃塵埃,蓮花朵朵開,就是要提起正念,念佛要轉念,把惡念轉為正念。

七四九

弟子問:請問師父,什麼是空?

老和尚:看得破,即是空。

弟子又問:以後師父圓寂,我們會想師父怎麼辦?

老和尚:我在西方接你們,但也要你們放得下,到時我們就在西方見面了。

回到上方