跳到主要內容區塊 :::
臉書分享 line分享 推特分享 微博分享 複製網址

646期|廣欽老和尚的法藥(六)——邊做事邊念佛,福慧雙修(多念佛第一重要)/廣欽老和尚

廣欽老和尚(1892~1986),祖籍福建省惠安縣,自幼家境清寒,宿具慧根。稍長,投泉州承天寺出家。36歲時,於瑞芳法師座下剃度,法名照敬,字廣欽。民國36年渡海來台;44年,板橋信眾在臺北縣土城(今新北市土城區)購地供養,後興建大雄寶殿,命名「承天禪寺」。

廣欽老和尚自56歲到84歲只吃水果,人稱「水果法師」;平日常坐不臥,持不倒單,至年近百歲,仍身輕體健,行不拄杖;一生踐履頭陀苦行,實修念佛,堅毅篤樸,昭示修行典範,度眾無量,乃佛教界之國寶。其臨終偈言「嘸來嘸去嘸代誌」,更為佛弟子們傳頌不絕的智慧之語。

 

七五O

念佛若還有「想求開智慧或想得念佛三昧、怎樣、怎樣」的念頭,這都還不行,都還有個「我」。佛菩薩都是無所得、無所求。

七五一

臨終時,不要存著求佛菩薩顯像的念頭,求來的不見得是真的。必須要「無所求」地淨心念佛,從心裡面自然地現出來,那才是真的。

七五二

一念有九百個剎那。我們每天念頭在轉,只一念,就有八萬四千個生滅。如果臨終時,剛好有一個念頭起來,就沒辦法跳出輪迴。所以臨終這一念最重要,但看我們這個「心」,當這個心行到沒有我、人、眾生、壽者相時心清淨了,才是西方。

七五三

「是日已過,命亦隨減……。」我們就像即將枯乾的池塘裡面,仍在悠游戲水的魚,命已垂危而不自知,一天過一天,不知死後往何處去。所以要常常警惕自己,不要放逸,當勇猛精進,才能往生西方。

七五四

對任何事都能放得下,「放下即功夫」。平常就對任何事不掛礙,免得臨命終時念頭一起,就要繼續輪迴了。娑婆世界有眾生就有菩薩的存在,若已無眾生,菩薩也沒有了。佛菩薩的業、掛礙,就是眾生。

本文轉載自《廣欽老和尚的法藥(六)》,由承天禪寺出版,並同意授權刊載

 

回到上方