緣起
某次農曆新年，強巴加措格西拉（第一位由達賴喇嘛尊者派往台灣「達賴喇嘛西藏宗教基金會」的佛法導師）問信徒道：「為什麼台灣同胞或華人，在過年時，逢人便說『恭喜發財』？」當時我被這句問話震撼，久久不知如何回覆。二十多年過去了，現在終於回了神，懂得格西拉所問之含義，好像可以略述一二，同時就教於讀者大眾。
另類觀察
簡說「恭喜發財」四字之義。
恭：以恭敬心、虔敬心，奉上祝福。
喜：隨順歡喜，真心讚嘆他人的善心、善言、善行，見作隨喜，與人同行為善。
發：由無而有，未發令發；本有令增，已發令長增多。
財：財富狹義地說是眼前世間，屬於五家（火燒、水漂、國王官吏巧取豪奪、強盜土匪劫奪、不肖子孫揮霍殆盡）所共有，非常無常，是福是禍難定，不值得在新春時，特別道賀之用，而真正的「財」，究竟為何？
真正財富的條件與七聖財
真正財富的條件，必須符合：安全無虞，幸福安樂，無苦無災，可自在攜帶，可穿越時空，可無限增長，可與人分享，有創造性。七聖財已具備了上述所言真正財富的條件。
出處：《長阿含經》卷9或《法句經》卷1（篤信品）
法類：聞財、信財、慚財、愧財、施財、戒財、慧財。
〔說明〕
聞財：「聞如耳」。《聽聞集》說：「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」藉由聽聞，開啟了知宇宙人生的道理，進而能分辨是非善惡，遮止大小惡思惡行，更進而能深入探索大義大利，終至因聞而獲究竟安樂自在，無價財富，因聞而生起。
信財：「信如手」。《大智度論》說：「佛法大海，唯信能入，唯智得度。」佛法如寶藏，入山尋寶，不可空手而回，應以信手取寶。信的建立，應遠離迷信、邪信，且須透過人人本具的俱生慧力，好好思惟、揀擇，如理如法否？此為「解信」。再進而不斷地在日常生活中印證這些法理的可行性、可證性，此為「證信」，終而能夠真心信服佛陀的智慧，而「敬信」之。
慚愧財：「慚愧如洗心革面」。於己為慚，於他為愧，羞恥心、羞愧心，遠離覆蔽過失的心態，勇於揭露自己的過患，是去垢除穢、翻黑為白的強大善法。是故在定業尚未兌現、未結惡果之前，唯一能令定業轉成不定業的利器，就是「慚愧懺悔力」，可以終止惡業增長及諸果報。實乃真正改變命運的致富之道。
施財、戒財：「施戒如成熟自我」。六度是大乘菩薩道自我成熟的軌範。布施、持戒分別列為前二。布施的真義是在鍛鍊善的捨心，捨棄貪執慳悋，藉由惠施而逐漸圓滿菩提。持戒的核心在斷除損惱有情之害心，由小而大地拓展，清淨持戒的範圍，由五戒、十善，乃至攝善法戒，及饒益一切有情戒，終因緣於布施、持戒之攝持而利己利他，自度度他，圓證佛果。
慧財：「慧如眼目」。縱擁有以上六財，若缺乏慧財，仍有極大缺陷與遺憾，猶如無眼目的盲人。由於具有慧財者，能通達世間之世俗道理，亦能通達出世間之勝義諦理，更能融通二諦，真正落實饒益一切有情，達到畢竟安樂，永離眾苦之大智慧。
由上所述七聖財的含義，值此新春期間，內心以此理誠摯祝福大家：「恭喜發財，新年快樂！」期許我們因修行而能達到真正的財富圓滿，幸福歡喜，自利利他。
