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651期|廣欽老和尚的法藥(七)終極心法——無我、無所住慧(講歸講,還是需靠自己去體悟)/廣欽老和尚

廣欽老和尚(1892~1986),祖籍福建省惠安縣,自幼家境清寒,宿具慧根。稍長,投泉州承天寺出家。36歲時,於瑞芳法師座下剃度,法名照敬,字廣欽。民國36年渡海來台;44年,板橋信眾在臺北縣土城(今新北市土城區)購地供養,後興建大雄寶殿,命名「承天禪寺」。

廣欽老和尚自56歲到84歲只吃水果,人稱「水果法師」;平日常坐不臥,持不倒單,至年近百歲,仍身輕體健,行不拄杖;一生踐履頭陀苦行,實修念佛,堅毅篤樸,昭示修行典範,度眾無量,乃佛教界之國寶。其臨終偈言「嘸來嘸去嘸代誌」,更為佛弟子們傳頌不絕的智慧之語。

 

七七一

看得破,即是空。

七七二

修行要過劫數,一劫一劫地過,很苦。業障來也是一劫,病苦也是一劫。如果能忍,這個劫數過後,腦筋一轉開來,正念就會出來。則時時刻刻一看到這個娑婆世界的事情,自己就會去解決,就知道眼所見都是有生有滅的,就一直念佛,這不生不滅的靈光就一路到西方。

 

七七三

佛法是走(行)到哪裡才說到哪裡。如果還沒走到那裡就說到那裡,就是追求,追求卻不追求好的,而追求壞的。(心裡有不清淨的企圖心)故出家要拿出願力走,走到哪才說到哪。

 

七七四

誦經,不是光唱唱就好了,要去體會意義。講是這樣講,還是要修到自己「動」到就知道——自己悟出來的,否則大家都很執著。(指看經書)苦行不是簡單的,不是一直做,一直做也不是辦法,一直拖,拖到死也是拖。

 

七七五

光是這樣做做吃吃、吃吃做做,如果不去「覺」,仍不能悟道;對種種的事事物物、形形色色,必須要真正看破才有辦法。如果煩惱掛礙娑婆世界這形形色色,就無法得清淨心,過去、現在、未來,三心未了滴水難消。沒根基的人,煩惱一大堆。即使你跟他講,也是聽不進去,還是腦筋轉不過來。

 

 

本文轉載自《廣欽老和尚的法藥(七)》,由承天禪寺出版,並同意授權刊載

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