郭森滿會長（沈正玔提供）

壹、我的學佛因緣

 

自童年懂事以來，腦海裡經常浮現「人從何而來，往何而去」的迷惑。為了尋求答案，我經常獨自思索或求教於父執長輩及學校師長。為了破解心中迷惑，初中時即喜愛接觸人生哲學、宗教方面書籍，喜歡到處聽聞各種講經說法。教堂寺院是中學時期的常去處，遇有基督教的布道大會或佛教大師的弘法大會也鮮少缺席。為探求生命意義的究竟，我常跑書局，一站就是幾個小時。書局陳列的宗教、人生哲理書籍不多，淺而易懂的佛學書尤少，當時唯《菩提樹雜誌》對自己認識佛學頗多助益。家裡信仰一般民間神佛，因不瞭解佛教，對寺院的宗教儀式甚為排斥，加以法師講經艱澀難懂，佛教通俗開示又難聞，因此較常光顧教理淺顯易懂的基督或天主教堂。

某日，偶然在書局看到《佛教與基督教之比較研究》一書，經翻閱後，心中產生一股莫名之喜悅，從此增強了對佛學的求知興趣。中學時期，我在台南市湛然寺聽慧峰法師講經時，認識了劉勝欽師兄，那時我還在教外徬徨，很早就有佛緣的劉師兄已入佛多年，且很精進，更於課暇時間擔任法師說法時的台語翻譯，少年即常參與弘法活動，精神至為可佩。

在五、六十年前的台灣，整個社會處於貧窮落後、百廢待舉的年代，各地教堂發放美援救濟品，外國傳教士熱心布道景象到處可見。為了吸取社會知識分子及青年學生，教堂多設有英語查經班，當時進出教堂的人多是些中上階層人士，上教堂被視為時髦高尚之生活方式。反觀當時到寺院走動的人，都是年長老邁的阿伯、阿婆，相形之下，讓人產生錯覺，認為基督或天主教是現代、科學、進步的宗教，佛教是陳舊、迷信、落伍的。影響所及，青壯輩及學生對前者趨之若鶩，對後者則避而遠之。

 

貳、聽聞正法，默默許願

 

值此氛圍籠罩時期，在我平淡的生命旅程中出現了一個殊勝因緣——聽到一場影響終生的佛學演講。某日，報載留美佛學專家張澄基博士（任職美國威斯康辛大學佛學教授）在台南市湛然寺公開演講的消息。當時因年少好奇，心想擁有堂堂博士頭銜的大學教授，為何投入當時被一般人認為迷信落後的佛學研究？為何美國大學會開設這種迷信的佛學課程？為一窺究竟，便前往聽講求解疑惑。

聆聽完張教授這場精闢的演講後，可謂如雷貫耳，激起了我身心靈的極大震撼，頓時深感如沐春風、身心舒暢，這不就是多年來在潛意識中所感受、契合，想要追求的真理——佛法。此時也連想到有多少青年學子難有機會聽聞如此淺而易懂的佛法，因而放棄對佛法的追求，斷絕了與佛法的因緣，轉而投向其他宗教的懷抱，自己是何等幸運才能得到佛法的眷顧。當時那種興奮無比之心情，確如佛陀所云：「人身難得今已得、佛法難聞今已聞。」如獲至寶般的大感動。聽了演講後，內心深處激盪多日無法平息，於是默默地許下願望：若能順利考上大學，一定要創立佛學社團，經常舉辦活動，邀請專家學者宣揚佛法，將深奧佛法以淺顯易懂的現代語言，介紹給大專青年學子，分享效法偉大覺者——佛陀之言行，進而普被社會各階層，早日淨化人間世界。

 

參、創社之事，蠢蠢欲動

 

為實踐上述願望，一方面在大學時期，邀同劉勝欽、張泰隆二兄共創台大晨曦學社；另一方面於一九九一年間，在多位社會熱心人士資助下，於台南市成立財務完全獨立的「慧炬佛學會南區分會」，成為弘揚佛法之公開性平台，協助周宣德居士所創辦之台北慧炬機構，輔導、獎助南部大專佛學社團活動；並於台南市立文化中心，每月定期舉辦佛學講座，邀請國內外專家學者以現代語言為一般社會大眾介紹佛法，二十年如一日，持續迄今，未曾間斷。其間常有民眾因聽聞演講而啟信，欲進階修持，經予推介至正信道場進修者多件。依據多年觀察，公開性之弘法平台於現今社會確有其存在價值與需要性，一則提供居士專家學者發表研究心得之舞台，亦可讓初期不喜愛宗教儀式之民眾有接受佛法的機會，當他們對佛法深入瞭解後，即可輕易轉進寺院道場，接受宗教儀式的修持。

一九五七年，我考進了台大法律系，湊巧與勝欽兄同班。此時我對佛學社的創辦蠢蠢欲動，惟在五、六十年代的台灣社會，人們連呼吸都感到不自由，即使睡夢中說錯話，也有可能被抓坐牢的白色恐怖時代，社團集會活動是被嚴格管制監視的，在校園裡更不待言，面對如此嚴峻的政治氛圍，心想還是稍安勿躁，暫且壓住成立佛學社團之念頭，留待日後伺機再議。雖然如此，創社之事仍不時牽掛於心，並經常注意校園社團活動狀況，甚至在大一下時，加入台大學生代聯會幹部群服務，以吸取社團之實際運作經驗。因恐被譏為癡人夢語、不切實際之笑談，在我內心深處醞釀已久的創社構想，直至大一結束時尚未告知任何人。

進入大學二年級，由於課程多在法學院，因而從校總區附近的第一宿舍，遷至相距有二、三十分車程的徐州路第四宿舍。為深入瞭解校內各類社團屬性及內容，新學期一開始，就去校總區訓導處（今改名學務處）課外活動組，請教成立學生社團的相關事宜，並索取學校現有社團名單、簡介、資料。當時我發現學生社團幾乎清一色屬於育樂性質的社團，諸如國劇社、話劇社、健言社、合唱團、管弦樂團、舞蹈社、吉他社、口琴社、踏青社、國術社、劍道社、籃球社、乒乓社、足球社、登山社、柔道社、拳擊社等等皆是，而學術性硏究社團似乎没有，也許是當局顧忌學生思想多易滋事吧！當時曾就成立學術硏究社團之構想，試探性的請教承辦人員，得到了面有難色的回應：「未曾接過這類社團的申請，也不知上級意思，可提出申請試試看吧！」聞及此，不免預想到未來佛學社團的籌備，必將面臨一段艱辛漫長的路。一九五九年（48年）初，經勝欽兄介紹，認識了藥學系的張泰隆同學，由於相見言談投合，又有佛緣牽引，後來我們三人成了至友之交，三足鼎立共創台大晨曦社。

郭會長（右五）參與晨曦社的聚會活動（沈正玔提供）

肆、創社之行動年

 

自從認識泰隆兄後，三人即經常拜訪周宣德老師，討教佛法及人生道理，周老師總是以誨人不倦的精神，知無不言、傾囊相授，如己子般無微不至的關懷、愛護我們。經無數次的長談相處，深深感受到周老師人格崇高偉大，他確是一位言行無瑕、樂善好施、捨身弘法的長者，是我畢生最敬仰的典範。經云「人成即佛成」，周老師是一代完人，也是菩薩行者。我們跟周老師之間除了佛學課程外，已至無所不談的密切程度。

一九五九年（48年）三月某日，勝欽、泰隆二兄與我相約晉見周老師，我頓時想起久藏於懷的創社構想，付諸實踐的時機已刻不容緩，遂預定於當晚向周老師報告；行前即先告知張、劉二兄徵詢高見，他倆獲悉後亦甚表贊同支持。當晚周老師周詳垂詢計畫之細節，審慎考慮後，即刻讚許肯定，並積極鼓勵，再三敦促我們著手進行。離開周老師住的「淨廬」，回到宿舍，想著創社計畫即將付諸行動，因而整夜未眠，一方面從未想到癡人夢語之創社構想，竟獲劉、張二位師兄大力支持認同，一方面又蒙周老師讚許肯定，真令我喜出望外。由於師友的鼎力加持，讓我對未來創社工作充滿了自信，誓以「創社必成」為己任，排除萬難，全力以赴。

隔日一早，我迫不及待直奔校總區，到訓導處課外活動組，索取社團成立申請辦法及申請表格。為了方便以公車往返法學院宿舍至校總區，特別買了一張可供六十次來回的公車月票，専為社團長期揚塵奔走做準備。依照學校社團成立辦法規定，新社團創設項目必備發起人簽名二十位，章程訂定內容則含社團名稱、宗旨、幹部產生、社團組織及運作等項目。關於社團名稱，經我們三人討論後，定名為「台大慈光學社」（後更名為晨曦學社）。至於發起人部分，依我的構想，希望發起人能涵蓋全校六個學院的同學參與，以象徵慈光學社是全校性的社團。為廣招台大文、理、工、農、醫、法六個學院志同道合者，共同參與慈光行列，我與勝欽兄到校總區各角落遍貼海報，廣徵人才，可惜四、五十年代的學風保守，對佛學尤其陌生，興趣缺缺，前來簽名者寥寥可數。記憶所及者，文學院有李永熾，農學院有鄭武燦，醫學院有張泰隆、陳榮基、范進福，法學院有陳玉璽、劉勝欽和我。因人數不足，雖然找班上同學或宿舍室友幾個人簽名湊數是輕而易舉，但為顧及各學院代表性，促使晨曦社成為全校性社團之形象，於是再次招兵買馬，找到農學院孫明賢、陳詩經，文學院許登源。因當時没手機，電話少，連絡難，找一個人有時要走幾趟，花上幾天工夫，欲達成涵蓋各學院代表性之構想實有困難。權宜之計，不足名額只得尋找同宿舍或熟識同學理念較接近者幫忙，如陳銘堂、張信雄、林永發、曾國政、張富美、張漢清、林月、黄深溝、戴森雄、吳英哲等人（上述發起人姓名與范進福兄五十四年編著「晨曦學社社史」所載略有出入，待考）。關於宗旨部分，第一句原以「以硏究佛陀學說」申請，經學校訓導處指出其宗教意味濃須更改，後修正為「以硏究佛學學說」。

周宣德居士代表國際文教獎學基金會頒發獎學金及書籍，並與受獎同學合影於新公園音樂臺前，後排左四為郭會長（照片經數位上色處理）

另外，依社團成立申請辦法，雖未規定需要「贊助人」、「顧問」，惟考慮邀請具有學術資望之師長為贊助人，並列名於申請書上，予人有「慎重其事及具說服力」之觀感。因此經周老師推薦，勝欽兄偕同我拜訪了農學院李添春教授，及文學院哲學系主任洪耀勲教授，與周宣德老師同列為本社贊助人。順此提一插曲，勝欽兄與我在未經周老師指導前，即異想天開，自以為若能邀請沈剛伯教授（當時文學院長）為贊助人，列名於申請書上，或更有分量及說服力。遂於某日相偕前往沈剛伯院長府上拜訪，雖經說明來意，惜未獲得認同。經此一事，更覺周老師對我們有如褓姆般的重要，凡事未先請教他就容易出差錯。現在憶起周老師，讓我們無限懷念，他確是我們的人生導師。

經過了將近三個月的忙碌，日間上課，夜晚騎單車至各宿舍尋訪發起人，或與勝欽兄搭公車，拜訪相關教授面邀擔任本社創社贊助人，因通訊、交通均不發達，尋訪朋友頗費周章，這二、三個月的夜晚外出居多。直至一九五九年五月底才備妥創社所需資料，向校方正式提出申請。當時面詢承辦人員何時可獲准成立，得到的答案是：「很少有這類性質社團的申請，會依程序送呈上級裁示，一有結果會通知你們……」之後就靜待校方的通知。至大二下學期期末考後的元月下旬，再往校總區查詢結果，答覆是「還在硏究」。如此，結束了大學第二學年。

 

伍、錢校長之明智決定，並「約法三章」

 

時間很快到了九月，開學首要的第一件事，就是趕往校總區探詢創社下文，沒想到還是得到「在硏究中」的回應。心想應採緊迫盯人之作法，讓承辨人員隨時掛意此事，可能辦事效率會較快。於是決定每週去查詢一、二次，至九月下旬，承辨人員果然開始顯得過意不去，回答「近幾天較忙，很快就幫你轉呈上去」；又過一旬，答覆「已轉上去，但是上級還在硏究中」；過半個月又答「組長出差，等幾天回來再催他」；又過兩週，終於送至訓導長處。時至十二月初，巧遇訓導長本人，他說「已呈送校長秘書處」。又一週，再趕往探詢校長秘書，說「二天前已呈報校長，校長正在辦公室，可以立即引見」，於是在經過一波三折，心無預警準備情況下，終於進了校長室晉見錢思亮校長。當時錢校長非常客氣的擱下手邊公文，引我至會客室，垂詢有關創社的動機、計畫如何運作，和我的信仰等等。他剴切地表示，歷來很多大學問家，例如胡適之先生，從没有組織社團，或參加任何佛學硏究的組織，但他硏究佛學的成就是衆所皆知的。你們對佛學有興趣，可自行硏究豈不更能專注深入嗎？我向校長說明組織社團可讓志同道合者集聚一堂、觸類旁通，提出硏究心得互相切磋討論，真理會愈辯愈明，遇有疑難可邀請專家名師釋疑解惑，較獨自硏究收效會更大。他專注的聽我陳述並頻頻地點頭，看似略有所感，但稍一會兒，還是重申他的看法，再度勸我打消創社的念頭。經我一再的說明，再三懇求校長幫忙成全，片刻後他回應：「讓我再硏究看看。」就結束了與校長首次的拉鋸式對話。（事後我猜測：錢校長是延續傅斯年校長當年維護前北大後台大的自由學風傳承，崇尚學術自由，又顧及眼前的時空背景，導致一時無法抉擇，須作長思。）

一九六○年一月某日，接到校方來函，校長要約見申請成立慈光學社的負責同學。我請勝欽兄陪同赴校總區晉見校長。或許錢校長約見我們以前，已針對本社申請成立准否問題經過審慎評估做了決定，當天接見時即胸有成竹地說：「你們既然對於成立學社念頭如此堅定，那我就尊重你們，但是希望你們遵守三項約定，首先是學社的名稱須更改，因「慈光」二字的宗教意味太濃。其次，禁止出家人進入校園演講或參與活動，因如此一來，神父、牧師都爭相到校內傳教，校園就不得平靜。再者，成立後社團不准有宗教儀式或宗教意味的活動。這些約定是為了維護校園讀書硏究環境的安寧，以及維持學校對宗教的中立態度，希望你們配合……」聽了校長的這一席話，我們滿懷感恩，聲聲道是、道謝。回宿舍途中，想著校長剛才的談話，感恩、感動之心不由得濕了眼眶，想著錢校長身為台灣最高學府的大家長，在關鍵時刻，他展現了「維護校園自主、崇尚學術自由」的氣魄，堅持了自古以來讀書人「有所為有所不為」的風骨，讓後人無限的追思感念。忝為台大學生亦感與有榮焉！錢校長此一明智決策，使晨曦學社順利誕生，讓以後代代的台大學生，以及全國大專青年有機會接觸聽聞佛法，共享法益，飲水思源，錢思亮校長確是功不可沒。

 

陸、周宣德老師捨身弘法的偉大精神感召力

 

回宿舍後，當晚勝欽兄和我急著拜訪周老師，向他報告與錢校長交談的經過與結論，分享晨曦社即將誕生的喜訊。話說周老師，自從拜識之後，他對泰隆兄、勝欽兄和我三人，不論在學佛上、在學校生活上，可謂關懷備至，對創社計畫之推動，比我們更積極，每次見面總是詳細垂詢創社進度，面授各種因應機宜。當我曠日廢時奔走，卻不見成果而沮喪氣餒時，他總是為我打氣、鼓勵。周師母也經常準備素食大餐為我們加菜加油。兩位老人家對青年人的殷切期盼、有所付託，使我們油然而生「使命必達」的責任感。每當看到周老師廢寢忘食、出錢出力，為慧炬雜誌出刋扮演撰文、審稿、校對、編輯、送印等身兼數職的獨角戲而賣命，為大專青年審閱大量徵文至深夜，尚且挑燈夜戰、不肯罷休之情景，更讓我們心疼難過而自覺責無旁貸，務必完成其付託，絶不可辜負其期盼。每思及此，為創社奔波的汗水滋味也就覺得甘之若飴。周老師捨身弘法精神的感召力確實偉大。

晨曦社成立大會合影，居中左坐者為周宣德居士，右坐者為李添春教授，後排右一為郭會長（照片經數位上色處理）

柒、台大晨曦學社正式成立

 

與周老師見面隔日，張、劉二兄與我為慈光學社更名一事，煞費周章，商討許久，斟酌再三，最後由劉兄提出「晨曦」新名，經三人同意而定案。當天即俢文專程前往校總區訓導處課外活動組，遞件轉呈校長批示。

至一九六○年三月中旬，接獲了校方來函，略稱：「同意晨曦學社依社團成立申請辦法規定先行籌備成立之各項事宜，俟籌備手續符合規定即准予成立。」所稱籌備事宜包括一、公開徵求社員；二、擇期召開成立社員大會；三、由出席社員通過擬定之章程；四、選舉正副社長；五、由社長遴選幹部若干名等。接到學校准予籌備通知函後，即決定於同年四月十九日舉行晨曦學社成立籌備大會（亦稱成立大會）。關於晨曦學社之成立日期，選定為四月八日佛誕當日是我們三人早有之共識。因接獲校方核准日期與佛誕節四月八日廹近，無法如期完成各項籌備工作，故將籌備大會延至四月十九日舉行。至於本社生日仍定為四月八日，與佛誕節同日，有慶祝佛誕節與晨曦學社週年慶之雙重意義。成立籌備大會前一個月，我們三人分工合作著手籌備，張兄負責寫徵求會員之海報，劉兄負責至全校各處張貼，我則尋訪社友遴選幹部。

一九六○年四月十九日是全體晨曦社員幾年來最關心、最期待的日子，我們定在當晚七時三十分，假台大校總區臨時教室正式召開第一次社員大會，約有八十名社友出席，應邀到場貴賓有哲學系主任洪耀勲教授、農經系李添春教授，和大專學佛青年導師周宣德教授等人。由我擔任臨時主席，首先請勝欽兄報告本社籌備經過，並逐一討論通過，並修正原擬定之章程；繼請貴賓洪、李、周三位教授分別致詞，再由與會社員選舉首屆正、副社長。票選結果由我和勝欽兄當選正、副社長。會中，我正式敦聘洪耀勲、李添春、周宣德等三位教授為本社顧問，經全體出席社員熱烈鼓掌通過。摸彩餘興節目之後，第一次社員大會於當晚十時圓滿結束。次日即將成立大會之會議成果，包括召開日期、地點，通過本社章程，推選正副社長結果及幹部人選等資料彙集呈報校方。不多久即接到校方寄發的「核准晨曦學社成立通知書」。台大晨曦學社於焉正式成立，開始逐步展開各項活動。

周宣德居士應邀於台大晨曦學社演講，右立者為創社社長郭森滿 （照片經數位上色處理）

捌、積極展開各項社務活動

 

晨曦學社正式成立後，即於四月廿五日召開第一次社務委員會，商討有關工作計畫。會中有兩項重要決議：首先是定期舉辦演講及郊遊；其次為籌設巡迴圖書部，提供佛書給社員研讀。五月十九日，本社假校總區臨八教室舉辨第一次學術演講，恭請本社顧問周宣德教授主講，講題是「佛學簡介」，到場聽眾包括社員、非社員極為踴躍。周顧問學識豐富，辯才無礙，且具備圖表說明，聽眾讚賞不已，獲益良多。五月廿九日，本社在周宣德、李添春二位顧問鼎力協助下，首次舉辦郊遊，免費招待全體社員，遊覽近郊中和圓通寺、新北投中華佛教文化舘等名勝，同時邀請政大、師大、法商（今台北大）、工專（今台北科大）等院校熱心學佛四十多位同學參加，全體遊伴達二百餘人。同時亦恭請師大巴壺天教授、警官校張廷榮教授、台大李添春教授、軍法官唐湘清居士、工專吳居徹老師參與，真是盛況空前。一行人分乘五輛專車出發，沿途除遊覽外，分別邀請隨團教授開示佛法，如巴壺天教授講「禪趣詩」、張廷榮教授講「三個受用三種書」、李添春教授講「宗教本質與佛教」、唐湘清居士講「佛教的基礎」、吳居徹老師教唱佛教歌曲，讓全體參與同學普沾法喜，不虛此行。

一九六○年九月開學，本社循例向學校登記，公開徵求新社員。十月八日，本社與師大中道學社聯名向社會公開徵求贈閱佛書，獲社會人士熱烈迴響，陸續收到大批贈書。因顧及籌設「巡迴圖書部」有實際運作困難，經決定後即將所有贈書整理，轉送本校圖書總舘保存，以備社員及其他有興趣同學借閱。

周宣德居士參觀台大晨曦社社展，郭會長（左一）與同學陪同 （照片經數位上色處理）

玖、正副社長改選，由新人接棒

 

轉瞬間，進入大學四年級，為求本社慧命能永續發展，十月十五日假校總區臨時教室舉行社員大會，大會由筆者主持，依序報告本社上學期活動情形，及本學期工作計畫後，即進行正副社長改選。結果由服務熱心的法律系大三同學張信雄、林永發二位當選為第二任正、副社長。鑒於與會者多係新社員，乃請劉勝欽副社長將佛學常識做簡單扼要的介紹，大會至當晚十時圓滿結束。自社務交由新人接棒後，關心晨曦社動態已成為我的習慣，甚至畢業離校後，遇有本社週年慶活動總是聞風必到。

據我觀察，自我畢業後的五、六年間，晨曦社的發展最為迅速，活動種類多元且內容充實，諸如大型演講會每月一兩次，禪修班、佛學研討會每週各一次，佛歌教唱、佛學演講比賽、郊遊或探訪名刹高僧若干次等等，活動節目琳瑯滿目，生動精彩，可圈可點。諸此活動得力於當時許多熱心社友的奉獻，其中以范進福同學持續多年奉獻，居功最大。進福兄是創社發起人之一，與張泰隆兄同是早年周老師舉辦徵文活動入選之佼佼者。他就讀醫學系七年期間，參與社務工作三、四年，皆居幕後，默默付出，學社多項活動之設計、規畫、推動多出自其手。例如，數十年來每逢社慶沿用之「無盡燈傳承節目」即其首創設計，他所規畫之晨曦社活動模式，成為歷屆後繼者之借鏡和效法，對於晨曦社的發展產生了深遠的影響。

 

壹拾、感恩歷年來對於「晨曦學社」創立及成長過程之貢獻者

 

追憶六十五年前的往事，難免掛一而漏萬，惟晨曦社與我關係密不可分，創社過程之點點滴滴，除日期的精準度較難確認外，其他情節則記憶猶新，歷歷如繪。佛說「萬物因縁生」一語，證諸吾人日常生活莫不事事應驗，即以晨曦創社歷程為例亦復如是。當年筆者年少，對宗教徬徨苦惱，不知所措時，巧聞佛學大師張澄基博士的一席演講，激起了我對佛學的求知欲與嚮往，引燃了將來上大學後的創社構想與決心。高中時去台南市湛然寺聽經而巧遇勝欽兄，上大學又與勝欽兄同班，更依此緣認識張泰隆兄、拜識周老師；因受周老師言行、人格之精神感召而傾訴了我的創社構想；創社構想幸獲泰隆、勝欽二兄之共鳴、周老師之重視鼓勵與全力支持而得能成就。雖然周老師在各種場合一再强調「台大晨曦學社是台大學生自動自發創立的佛學社團」，但不可諱言，若沒有周老師隨時的開導鼓勵鞭策、積極推動、及其令人感動的捨身弘法精神，晚學因創社屢遭挫折沮喪，一度萌生放棄念頭的創社之路，必定更艱辛難走，甚至夭折，半途而廢。緃使勉強完成創社，若欠缺周老師全方位的支援，包括精神指導、廣泛人脈，以及慧炬的豐沛資源，成立後的晨曦社可能也是庸碌無作為之社團，對社會將毫無貢獻可言。再說，若未認識張、劉二兄與我形成三人鼎立之力量，相互砥礪，通力合作，創社之路也將孤掌難鳴，可能付之東流。又在當年時空背景下，若未得錢思亮校長勇於任事成全，晨曦創社也將成泡影。因有上述種種因緣相牽、相引、相聚合，才促成晨曦學社的順利誕生，諸此善因、善緣之如此聚足，實全仰賴佛菩薩牽引、保佑，有以致之。阿彌陀佛！以上僅就筆者記憶所及，與張、劉二兄在周宣德老師指導鼓勵下，創立台大晨曦學社之歷程作扼要敍述。如欲更詳細瞭解晨曦社成立經過及其影響，請參閱張泰隆著「台大晨曦學社創立之機緣紀實」，與劉勝欽著「台大晨曦學社之創立及其影響」（一）（二）。

郭會長（左二）與晨曦社老會員相見歡（沈正玔提供）

郭會長（居中）與晨曦社老同學合影（沈正玔提供）