孟夏草木長，繞屋樹扶疏，才下捷運，一股熱流便撲面而來。大清早，在車水馬龍的圓山站旁，我們二十幾位活動參加者聚集在此，準備展開一整天引人入勝的佛寺文化參訪。

在慧炬安排的老師帶領下，第一站我們來到捷運線旁的臨濟護國禪寺，山門外的大砥石刻著《金剛經》名句「無住生心」，一旁的石柱、鐘樓更顯示出其曾經威風凜凜的「護國」身分，而今山門兩側的橫額，則分別出自大書法家于右任、溥心畬的筆下，儼然中日文化的交會；跟隨導覽老師的腳步，我們一一拜訪了小砥石、大雄寶殿、「四國遍路」石佛、紀念開山者日僧梅山玄秀等人的萬靈塔，踏足前人行跡，一頁日本佛教台灣傳播史在我們眼前翻開，而時光終究對寺院的面目刻畫了幾筆，包含山門位置因配合政府拓建街道而遷移，及寺內水泥建築的加蓋，都說明這座禪寺已披星戴月走過百年的風霜。

慧炬陳昭義董事長 (第一排左起第3位)，率眾於圓山臨濟護國禪寺大雄寶殿前合影

介紹圓山臨濟護國禪寺後山，日治時期所造四國遍路之石佛像

離開臨濟禪寺，我們乘車來到北投公園旁，那是另一座名為普濟寺的百年寺院，我們在此聆聽耆老陳裕順老師的導覽。不同於臨濟護國禪寺與政治密切關聯，普濟寺的發展則與地方文史綰合一處：北投的溫泉文化始於日治時期，既清幽又得地利之便，遂成為日籍政要們度假的首選，也在這樣的背景下發展出「那卡西」等文化，而寺內的「湯守觀音」便是溫泉產業的守護神，與地方結下不解之緣。至於寺內的〈村上鐵道翁略傳〉碑碣，則昭示了本寺與日本時代鐵道員千絲萬縷的關係。此外，當大殿右側的「子安地藏」映入眼簾，又令我發起濃濃思古之幽情，原因是地藏像前的橫額，竟是前外交部長葉公超所題的「慈航普渡」，以前讀張作錦的《今文觀止》，便對其記述葉公超畫竹的高情遠韻和廉退節操嚮往不已，不意今日竟有幸得覩其翰墨，不由暗自竊喜，心下悠然神往。